傳統(tǒng)藝術(shù)融合現(xiàn)代科技演繹南仁東風(fēng)骨 | 京劇《天眼》走進(jìn)清華園致敬科學(xué)家精神

作者：宋載譽(yù)
來源：當(dāng)代先鋒網(wǎng)
發(fā)布時(shí)間：2025-10-13 20:30:44

頭圖.jpg

“水木育驕出清華，星辰大海夢(mèng)為馬，一生所寄長(zhǎng)空夢(mèng)，丹心化作天邊霞?！币磺呖旱某唬_京劇《天眼》演出的大幕。這是貴州京劇院獻(xiàn)給家南仁東先生的贊歌，更是勉勵(lì)清華學(xué)子的華美篇章。9月16日晚，貴州京劇院創(chuàng)排的現(xiàn)代京劇《天眼》登上新清華學(xué)堂的舞臺(tái)，以國(guó)粹藝術(shù)致敬科學(xué)精神，致敬人民科學(xué)家。

這部以“中國(guó)天眼”之父南仁東為主角，講述其團(tuán)隊(duì)23年建造世界最大射電望遠(yuǎn)鏡歷程的京劇作品，不僅是對(duì)科學(xué)精神的禮贊，更是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的一次完美融合。

如何將工業(yè)建設(shè)類題材轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)藝術(shù)場(chǎng)景？《天眼》通過場(chǎng)景化描摹和細(xì)致入微的人物塑造，完成了兩種看似矛盾的美學(xué)統(tǒng)一：既恪守京劇唱念做打的傳統(tǒng)基因，又大膽擁抱現(xiàn)代舞臺(tái)的科技語言。

在探險(xiǎn)過程中，武戲演員以虛擬化的動(dòng)作語言，將科學(xué)家攀巖選址、開山修路的艱辛轉(zhuǎn)化為充滿力與美的舞臺(tái)意象。一段懸索攀巖的表演，足尖輕點(diǎn)即萬丈深淵，繩索虛握便成天梯云棧，贏得陣陣掌聲。

在集體攻堅(jiān)環(huán)節(jié)，“破隘攻堅(jiān)”通過以身為索，臂手相纏、腰胯互抵、腿腳著力、肢體勾銜等動(dòng)作，模擬鋼索研發(fā)的物理過程，將材料力學(xué)原理轉(zhuǎn)化為富有美感的舞臺(tái)畫面。

在科技創(chuàng)新的展示中，LED屏生動(dòng)地展示了中國(guó)天眼FAST的建造歷程，燈光效果生動(dòng)地模擬出宇宙的深邃，而多媒體影像與貴州喀斯特地貌的結(jié)合，讓觀眾仿佛親臨大窩凼的崇山峻嶺之中，進(jìn)一步拉近了我們與中國(guó)天眼FAST貴州建設(shè)地的距離。

《天眼》里“打”功的創(chuàng)新突破了傳統(tǒng)打功的局限，“踏野覓址”的武戲增添了環(huán)境的代入感。演員們?cè)凇疤ひ耙捴贰敝?，以筋斗翻跌勾勒出喀斯特地貌的險(xiǎn)峻，用踢腿騰躍演繹勘探隊(duì)員與惡劣環(huán)境的抗?fàn)?。將科技與藝術(shù)巧妙地融為一體，不僅是對(duì)科技工程建設(shè)過程的生動(dòng)呈現(xiàn)，更賦予了其獨(dú)特的藝術(shù)美感。

南仁東被譽(yù)為“中國(guó)天眼之父”。主演馮冠博在創(chuàng)作中融入了科學(xué)家“擇一事終一生”的精神內(nèi)核。角色從選址時(shí)的壯志在胸，到攻堅(jiān)期的眉頭緊蹙，再到病榻上凝望星空的蒼涼手勢(shì)，皆借由深厚的京劇唱念做打功底得以傳神呈現(xiàn)。

南仁東與妻子的深情對(duì)唱，揭示了科研工作者的情感取舍?！鞍胧里L(fēng)華伴左右，半生燈火照白頭，半是相思半愧疚，伴作星辰長(zhǎng)相守?！彼木涑~將南仁東對(duì)妻子的愧疚與深情表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓觀眾得以窺見他理性外殼下的詩(shī)意靈魂，配合愧疚的眼神與欲言又止的手勢(shì)，硬漢心底的柔情令人潸然淚下。

而在“追星筑夢(mèng)”片段，演員那優(yōu)美的唱腔，將南仁東“一生逐夢(mèng)追星去”的胸臆抒發(fā)得淋漓盡致，其聲腔既飽含著對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，又透著對(duì)生命的釋然，最終完成了對(duì)科學(xué)家精神世界的立體塑造。

劇中，群像刻畫為科學(xué)題材注入大眾視角。加入虛構(gòu)的布依族女孩“螢火蟲”這一角色，以她的疑問引出大眾對(duì)射電望遠(yuǎn)鏡最直接的好奇。這種藝術(shù)處理增添了地域色彩，還巧妙回應(yīng)了一個(gè)問題：巨型工程究竟如何與我們千千萬萬的普通人緊密相連？

劇中用一群淳樸的老百姓展現(xiàn)了普通人的群像，大窩凼村民們的形象刻畫尤為值得稱道，他們不是科學(xué)創(chuàng)造的旁觀者，而是與科學(xué)事業(yè)心手相連、情感交融的積極參與者。劇中通過村民對(duì)天眼建造的貢獻(xiàn)，展現(xiàn)出國(guó)家重大工程與普通民眾生活之間的深刻聯(lián)系?！短煅邸吠ㄟ^群像敘事，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人理想、國(guó)家發(fā)展與人類命運(yùn)共同體理念的有機(jī)聯(lián)結(jié)。

群像刻畫也展現(xiàn)了科學(xué)事業(yè)的集體性。劇中的青年科學(xué)家江浩、孟欣，既懷揣著對(duì)南仁東的深深敬仰，又洋溢著年輕一代的創(chuàng)新銳氣。他們的故事線交織著對(duì)前輩精神的傳承與自我突破的勇氣。

《天眼》用京劇的東方美學(xué)凸顯了當(dāng)代中國(guó)的精神圖譜。劇的尾聲處，萬千星辰匯聚成南仁東的頭像，此刻，“中國(guó)天眼”不再只是貴州群山間的物理存在，而升華為一個(gè)民族以創(chuàng)新與堅(jiān)守展現(xiàn)的精神名片。

這種創(chuàng)新并未摒棄傳統(tǒng)，而是在傳承的基礎(chǔ)上，賦予其新的內(nèi)涵，達(dá)成了“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一。老觀眾聽著熟悉、喜歡，新觀眾感受新奇、美妙，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。清華大學(xué)新清華講堂內(nèi)的觀眾中，既有莘莘學(xué)子也有白發(fā)蒼蒼的老職工，經(jīng)典與新潮的結(jié)合，讓觀眾感受到貴州京劇院的扎實(shí)功底。